Kažkada rašyta, nebaigta rašyti, kažkada skaityta, nebaigta taisyti, kažkada bandyta, tačiau taip ir nepaviešinta. NeBlogiško stiliaus rašinėlis, skirtas žiniasklaidoje grandyti. Prisiminimai iš 2013 lapkričio-gruodžio. Važiuojam…
Chiang Mai grožybės
Daugybę dėmesio susilaukiantis Tailando šiaurėje esantis miestas – Chiang Mai. Turistai čia plūsta turistai iš viso pasaulio, netgi ir patys tajai nepraleidžia progos užsukti. Tiesa, standartinis turistas atvyksta čia ne dėl žydrų papludimyių, penkių žvaigždučių viešbučių ar SPA centrų. Chiang Mai garsėja savo pramogų įvairove: kulinarijos pamokos, kuriose kartu su šefais lankysitės vietiniame turguje produktų apsipirkimui ir vėliau gaminsite savo pasirinktus patiekalus; Tailandietiško masažo pamokos, kuriose išmoksite meistriškai traškinti kaulus ir suteikti beveik malonų skausmą savo klientui; dramblių parkai, kuriuose turėsite galimybę išmokti valdyti dramblį bei pasimaudyti su visa dramblių kaimene; žygiai į džiungles, kurių metu stebėsite siaurais kalnų takučiais skriejantį gidą, kuris dėvi viso labo tik šortus, marškinėlius ir basutes, o tuo tarpu visi kolegos vilki aukščiausios klasės žygiavimo batus, dėvi naujausias neperšlampas striukes ir visa kita, kas suteikia ne tik fizini, bet, matyt, ir psichologinį pranašumo jausmą – visa tai tik maža dalis to, ką Chiang Mai gali pasiūlyti ir dėl ko visi taip eina iš proto. Tačiau tarp gausybės pramogų ir užsiėmimų yra ir dar vienas – ypatingas – meditacija šventykloje ir budizmo pamokos.
Atvykimas
Net keletas šventyklų, išsidėsčiųsių aplink Chiang Mai miestą, siūlo atvykti ir pasinerti į budizmo mokymus ir meditaciją, tačiau „Wat Doi Suthep” pasirodo patraukliausias pasirinkimas. Įveikti 15 km atstumą nuo miesto iki šventyklos vienintelis būdas – vietiniai taksi, talpinantys 10 žmonių. Pirmasis sustabdytas taksistas, išgirdęs kelionės tikslą, nusijuokia ir paprašo 200 THB (16 LTL), tačiau susilaukia lygiai tokio pačio atsako – sarkastiško juoko. Pasiūlius perpus mažesnę kaina, vairuotojas įsisiautėja ir jau kvatojas sau į ūsą it mažas vaikas gavęs išmanųjį telefoną dovanų Kalėdoms. Sandoriui neįvykus už puskilometrio sustabdytas kitas taksistas paprašo 100 THB už tą pačia kelionę. Pasiūlius 80 THB sutinka su 90 THB (7 LTL). Išvažiavus iš miesto ribų, vienišas kelias vingiuoja į kalno viršūnę, esančią apie pusantro kilometro aukštyje virš jūros lygio, kur ir yra pastatyta garsioji šventykla.
Po truputėli nemalonų jausmą keliantys kelio vingiai ir skubantis vairuotojas, lekiantis itin nejudrioje gatvėje, verčia galvot, kad šventykla įsikūrusi kažkur labai toli, kur užklysta tik keli žmonės, tačiau, vos tik atvykus į vietą, suvokiu, kad buvo smarkiai klysta – nesuskaičiuojami žmonių kiekiai ir išsirikiavusi raudonų taksi jūra sugražina į realybę. Tačiau visa tai suprantama, mat vietovė, atsiveriantys vaizdai ir pats šventyklos kompleksas sukuria išties magišką įspūdį.
Legenda byloja, jog tuometinis karalius Geu Na įsakė pastatyti šventyklą šioje vietoje po to, kai ant Doi Suthep kalno mirė šventas baltasis dramblys. Matyt, ne vien Lietuvoje žmonės turi polinkį statyti svarbius statinius ant kalnų po to, kai juose apsireiškia tam tikri gyvūnai.
Susiradus meditacijos centrą, įsikūrusį pagrindinės šventyklos papėdėje, po ižanginės kalbos, instrukcijų ir nurodymų, suteikiamas atskiras kambarys gyventi. Budizmo vienuoliai pagal tikėjimą negali mėgautis prabanga, todėl nenustebina ir kambario privalumai – atidarius duris mane pasitinka lova ir meditavimui skirtos pagalvėlės – jokių spintų, spintelių, stalų ar kėdžių.
Taisyklės čia ganėtinai paprastos – privaloma dėveti baltas kelnes, baltus marškinėlius ir baltus apatinius, negalima naudotis telefonu, kompiuteriu ar bet kokiais kitais prietaisais, išskyrus laikrodį. Taip pat negalima nieko nei skaityti, nei rašyti, mat visa tai blaško dėmesį ne kam kitam, o sau. Buvimas su savimi čia – svarbiausias, tad taip pat negalima ir šnekėtis su bet kuo. Vienintelis metas, skirtas pokalbiams – 5-10 minučių trukmės raportas mokytojui, kurio metu gaunami tolimesni nurodymai, patarimai bei galima paklausti rūpimus klausimus. Tiesa, išsisšnekėti puikiausiai galima čantų metu, kai čantos dainuojamos nenutrūkstamai vieną valandą. Kita vertus, dainavimu tai sunku pavadinti – veikiau melodingu maldų ir pamokymų kalbėjimu. Verta pastebėti, kad čantų tonacija yra labai žema, tad tos valandos balso stygoms būna tikrai gana visai dienai. Na, o štai valgyti galima tik patekėjus saulei ir neatėjus vidudieniui, t. y. apie penkios valandos kasdien, kurių metu galima valgyti. Visu kitu metu galima vartoti tik skysčius. Nesibaigiančios tailandietiška žalioji ir citrinžolių arbatos išties padeda numalšinti europietišką alkį.
Maistas čia išties labai paprastas, nesudėtingai paruoštas, tačiau tuo pat metu labai sotus. Pusryčiams paruošiama ryžių sriuba, makaronų sriuba , makaronai ar ryžiai su daržovėmis. Pietums pasirinkimas nuo vieno patiekalo išauga iki trijų. Dažniausiai medituotojai ir renkasi visus tris. Patiekalai čia nuo įvairiausių makaronų ar ryžių, tofu, daržovių, apkepų iki mėsą pakeičių sojos blynelių ar kukulių. Tajų virtuvė įvairi, tad tais pačiais patiekalais paskaunauti vėl galima tik po savaitės. Negana to, čia atvykusius budizmo mokinius džiugina ir mažytė parduotuvė, kurioje galima nusipirkti šokolado, čipsų ar kokio kito maisto, prie kurio greit priprantama. Vienintelis dalykas, kuris vis trikdo medituotojo vidinę ramybę – parduotuvės darbo laikas – 11:00 val. – 11:45 val. Mums paaiškina – „kad nepiknaudžiautume“. Taip ir darome, kai tuo tarpu pardavėjas savo ilgas darbo valandas dažniausiai leidžia žiūrėdamas linksmus filmukus „youtube“ portale.

Tipiniai pietūs. Iš apačios į viršų: 1) sriuba iš kokosų pieno, citrinžolių, petražolių, podorų, svogūnų ir sojos blynelių; 2) ryžių makaronai su kiniškais kopūstais sojų padaže; 3) kiaušinienė su pomidorais, morkomis ir svogūnais; 4) indeliai su desertais – kukurūzai želatinoje, aplieti kokosų pienu; 5) ryžių katilas

Pavalgius kiekvienas išsiplauna savo indus, tačiau net ir tai daryti malonu – kvapą gniaužianti atsiverianti erdvė priverčia pamiršti prievolę
Dienos režimas čia ganėtinai griežtai sustyguotas ir nesikeičia jau daug metų:
05:00val. – dienos pradžia.
05:30val. – „Dhamma“ pamokymai.
07:00val. – pusryčiai.
08:00val. – meditacija.
11:00val. – pietūs.
12:00val. – meditacija.
14:00val. – raportas.
15:00val. – meditacija.
18:00val. – čantos.
19:00val. – meditacija.
21:00val. – dienos pabaiga.
Meditacija
Medituoti čia susirenka įvairiausio lygio medituotojai – nuo visiškų pradedančiųjų iki per 30 metų meditaciją propaguojančiųjų. Vienu metu šioje meditacijos „stovykloje“ apsistoja vidutiniškai nuo 15 iki 35 žmonių, tačiau daugiausiai čia galima patalpinti 50 žmonių. Dauguma čia susirinkusiųjų – užsieničiai iš viso pasaulio, tačiau ne retas svečias čia ir vietiniai tailandiečiai.
Pagal dienotvarkę meditacijai skirta 10 valandų kasdien, nors retam pavyksta viršyti 9 valandas. Mokytojas paguodžia, kad net ir 6 valandos kasdien jau yra pakankamai geras rezultatas. Meditacijos metu stengiamasi išvalyti ir kontroliuoti mintis, pajusti savo kūną ir tokiu būdu pažinti save. Žmonėms, gyvenantiems itin užimtą gyvenimą ši užduotis dažnai pasirodo sunkiai įkandama ir jiems mokytojo diagnozė paprasta – budizme tai vadinama „monkey mind“ (angl. beždžionės smegenys), kai žmogui sunku susikaupti ir galvoti išimtinai tik apie vieną dalyką ilgą laiką.
Meditacija budizme susideda iš dviejų pagrindinių dalių: vaikštomosios ir sėdimosios meditacijų. Pradedantiesiems vaikštomoji meditacija dažnai atrodo šiek tiek gąsdinanti, mat žmonės vaikšto takeliais nepaprastai lėtai ir primena keistus religinius fanatikus, tačiau po šita kauke slypi gilus susikaupimas, susikoncentravimas į judesius ir kūno kontrolė. Tiek vaikščiojimui, tiek sėdėjimui lotoso pozoje skiriama po lygiai laiko: pirmomis dienomis po 15 minučių, vėliau intervalai reguliariai ilginami iki 45 minučių. Vaikščiojimą seka sėdėjimas, o po to ir ilgai laukta pertrauka. Pirmosiomis dienomis pertrauka gali trukti tiek, kiek norima, tad dažnai pradedantieji ilsisi ilgokai dėl sunkiai ištveriamų nugaros, kelių ir kojų skausmų, tačiau bėgant laikui mokytojas paprašo pasistengti ir apsiriboti 5 minučių pertrauka. Laikui bėgant neišlavinti nugaros raumenys sustiprėja, tad medituoti lotoso pozoje nebėra fiziškai sunku ir teikia vis didesnį ir didesnį malonumą. Tiesa, laikas nuo laiko dėmesį išblaško transo būseną pasiekusios ir vis „pirstelėjančios“ brandaus amžiaus tailandietės ar į meditacijos patalpas patekusi haskių šeimyna smalsiai tyrinėjanti kiekvieną į save giliai pasinėrusį ir užsimerkusį medituotoją.
Atvykti čia galima net ir keturioms dienoms, tačiau įprastai žmonės užsiregistruoja 10 dienų. Patys ištikimiausi ir ekstremaliausi meditacijos atstovai gali likti čia 26 dienoms su pasirinkimu paskutiniąsias dienas imtis išbandymo – 72 valandų trukmės meditacija, kurios metu negalima išeiti iš savo kambario ar naudotis dušu. Galima tik naudotis tualetu penkių minučių pertraukų metu, kurias galima turėti tik tarp meditacijos intervalų. Maistą atneša į kambarį asmeniškai du kartus per dieną. Trys paros be miego medituojant nelegvas iššūkis, kurio dažniausiai imasi tailandiečiai, tačiau pasitaiko ir užsieničių.
Budizmas ir meditacija visgi nėra kažkoks „baubas“, kurio kitos religijos nepajėgtų suprasti. Dhamma mokymų metu mokytojas pasakoja ivairiausias istorijas, tačiau nebando įskiepyti tam tikrų religinių pažiūrų. Iš tikrųjų nė vienos istorijos pabaigoje nebūna pasakomi jokie tiesioginiai pamokslai ar aiškinimai, kaip reikia gyventi. Viskas čia ganėtinai abstraktu ir verčia kiekvieną galvoti ir daryti individualias išvadas. Viena iš pagrindinių ideologijų, kurią bandoma perteikti – kiekvienas žmogus turi būti laimingas ir linkėti to paties kitam. Tokiu būdu žmogaus vidinis pasaulis nurimsta ir tampa kur kas harmoningesnis. Būtent tokia atmosfera šventykloje ir mokymų metu ir yra jaučiama. Anksčiau ar vėliau nepaprastas pakylėtas jausmas ir tuo pačiu ramybė pasiekia kiekvieną atvykusįjį. Ir nesvarbu, ar Tu krikščionis, musulmonas ar induistas – visi nori būti bent truputi laimingesniais, ko kiekvienas budistas ir palinkės.
P. S. 2014 spalis, nežurnalistinė pastaba: ar po viso to pasijutau laimingesnis? Tiesus klausimas su tiesiu atsakymu – taip. Visa ta pakylėta ir pozytivi atmosfera persismelkusi per visą meditacijos centrą, diena po dienos ta teigiama energija įsigeria kažkur giliai į kiekvieną čia atvykusį, įsigėrė ir į mane. Viskam pasibaigus palikau centrą su sypsena ne tik veide, bet ir savyje. Tiesa, buvo labai keista po tiek daug nenutrūkstamos tylos grįžti atgal į miestą: begalės automobilių ir žmonių gatvėse atrodė kaip kažkoks labai keistas lėlių teatras, kurį stebiu nenorom žiūrovų salėj. Toks jausmas tarsi vaikystės metais mokykloje mokytoja versdavo visą klasę eiti į muzikinio teatro pasirodymus ir žiūrėti operą, kurios nesuprasdavau ir nenorėdavau suprast…


















































